Van Genesis tot Golgotha – Planning en Realisatie loopt vaak niet echt synchroon. Dat merkte ik vandaag maar weer eens toen ik een fietstochtje ging maken.
De route in het leven loopt vaak niet zoals je verwacht in het leven. Planning en realisatie kunnen nogal eens verschillen. De bedoeling van het ontstaan van de mensen was dat de mensen in vrede met God zou leven. Dat gebeurde niet. Integendeel. Het liep allemaal nogal fout af.
En het was de bedoeling, of verwachting, van de aanhangers van Jezus dat Hij Koning van Israël werd. Maar Hij stierf aan een kruis. Liep dus ook fout af, zou je denken.
Een mislukt plan? Is de schepping mislukt? Was de kruisdood van Jezus het einde van een mislukte poging tot verkrijgen van het Koningschap over Israël?
Wat te doen als er sprake is van valse profetie? Dat is: wanneer mensen claimen namens God te spreken maar overduidelijk niet namens Hem het woord hebben gevoerd?
2 Petrus 1:21 (NBG51) “want nooit is profetie voortgekomen uit de wil van een mens, maar, door de heilige Geest gedreven, hebben mensen van Godswege gesproken“
Wanneer iemand dus een profetie spreekt, als in “Zo spreekt de Here” of “God laat mij zien dat” claimen zij woorden van God te spreken. En woorden van God zijn altijd Waar. Wanneer je dus profetie uispreekt, ook zogenaamde “nieuw-testamentische profetie” móet deze waar zijn. Is deze profetie onwaar, dan is er sprake van een valse profetie én dientengevolge een valse profeet.
De Here Jezus zei over dit soort profeten
Matteüs 7:15 (NBG51) “Wacht u voor de valse profeten, die in schapevacht tot u komen, maar van binnen zijn zij roofgierige wolven.”
“Wacht u” betekent “Pas op”. Pas op voor deze mensen zij lijken geestelijk, maar het zijn wolven.
Valse Profeten
Ik heb de afgelopen decennia heel wat valse profetie voorbij horen komen. Heb ze zelfs op schrift uitgereikt gekregen. De mensen die deze woorden uitspraken stonden vaak op een voetstuk(je) binnen de gemeenten. En nog steeds immers: “Zij spreken namens God!”. Met als gevolg dat veel mensen binnen de gemeente er helemaal niets van durven te zeggen als er overduidelijk sprake is van valse profetie.
Nee. Zij spreken niet namens God. Dat doen zij absoluut niet. De Bijbel is daar heel duidelijk over.
Nooit waren valse profetieën zo duidelijk als rondom de verkiezing van Trump. Diverse (charismatische) zelfbenoemde leiders en ‘profeten’ meenden te moeten ‘profeteren’ dat Trump de verkiezingen zou winnen. Ook via de sociale media zag ik talloze bekende en onbekende “profeten” claimen dat zij namens God spraken als zij Trump als winnaar aanwezen.
Waar dit soort zaken toe leidt zie je bij een bekende prediker als Kris Vallotton (Bethel Church, USA). Eérst ‘profeteert’ hij dat Trump de verkiezingen zal winnen, om vervolgens met het schaamrood op de kaken te moeten toegeven dat hij er naast zat:
“I want to sincerely apologize for missing the prophecy about Donald Trump. It doesn’t make me a false prophet. I prophesied he would become president four days after he declared his candidacy [in 2015]. And I prophesied Trump would not be impeached [and removed from office]. I’m very sorry to everyone who put their trust in me. There was a major, major mistake,” said Vallotton. (Christian News)
Opmerkelijk genoeg zegt hij: “Dat maakt mij geen valse profeet”. Want: “ik zat met mijn voorspelling twee keer eerder wel goed”. Wacht eens even? Is God dan een beetje aan het “raden” wat de uitkomst van een verkiezing is? Is “twee uit drie goed gegokt” hoe God werkt? Is Gods Woord niet altijd zeker en vast? En los daarvan, om te zien dat Trump zijn impeachment zou overleven hoefde je echt geen profeet te zijn; dat was vantevoren, ook juridisch gezien, al een uitgemaakte zaak. De Republikeinen hadden immers de meerderheid en zouden nooit instemmen met afzetting van hun eigen president?
Profetie móet waar zijn!
“Gods weg is volmaakt; des Heren woordis zuiver.” (2 Sam. 22:31), het woord dat mens spreekt als Woord van God móet waarheid zijn, daaraan worden de profeten (immers) herkend (1 Kon. 17:24). Er bestaat niet zoiets als “65% kans dat het klopt”.
“either a lying spirit has filled the mouths of numerous trusted prophetic voices in America or Donald J Trump really has won the presidency and we are witnessing a diabolical and evil plan unfold to steal the election,” while adding that “every legitimate prophet” he knows is still predicting Mr Trump’s victory by January 2021.
Oftewel “Of wij [de “profeten“] hebben een leugengeest – óf wij spreken de waarheid”. Precies dat. Dát is een waar woord! Wie spreekt namens de Here God en niet de Waarheid spreekt heeft een leugengeest. Deze mannen en vrouwen spreken dus niet namens God. Hun eigen woord veroordeelt hen!
Een berucht voorbeeld is Kenneth Copeland. Zijn “profetie” tegen Covid-19 ging de hele wereld rond en kwam niet uit. Ook over Trump had hij gezegd dat deze zou winnen. Zijn profetiëen komen niet uit. Hij noemde mensen die Democratisch stemden “medeplichtig aan moord”, etc. (om zodoende mensen te manipuleren). En toch blijft hij volle zalen trekken..
Sta op tegen valse profetie
De valse profeten beroven het Woord van God van haar kracht (Matt. 15:6). God neemt valse profetie zéér serieus. In het oude Testament stond er zelfs de doodsstraf(!) op als iemand in Israël een valse profetie uitsprak.
Dat klinkt wel héél heftig hè? Maar waaróm neemt God het valse profeten zo kwalijk als zij Hem voor hun karretje proberen te spannen? Als zij zeggen namens God te spreken maar dat niet doen? Omdat valse profetie zéér schadelijk is voor de kerk (de seculiere wereld drijft de spot met de kerk én met God daardoor) maar misschien nog wel belangrijk: omdat het zo extréém schadelijk is voor de gelovigen. Zij worden misleidt door deze valse profeten. Deze mensen manipuleren de gelovigen. Vaak voor eigen gewin (inkomen, verkoop van boeken, DVD’s enzovoorts).
Komt valse profetie in je kerk of omgeving voor? Mijn advies: ontmasker het. Stel het aan de kaak. Ga er mee naar de oudsten van je gemeente en leg het hen voor dat er sprake is van valse profetie. God duldt de valse profeten niet. Het is een smet op je gemeente, de mensen worden er door beschadigd én God wordt naar beneden gehaald er door.
De corona-pandemie houdt de gemoederen nog steeds flink bezig, zeker nu we een 2e golf zijn ingegaan. Het verzet tegen het beleid van de overheid is niet gering. Maar ook burgers verzetten zich onderling tegen elkaar en tegen onder andere het beleid van scholen, verzorgingsinstellingen en ziekenhuizen. De zorg, waar eerst zo hard voor geapplaudiseerd werd, wordt door sommigen nu gezien als “verlengstuk van de overheid”.
Mensen die via Facebook en andere sociale media laten weten in het ziekenhuis te zijn opgenomen wegens corona worden telefonisch en via social media uitgescholden en met de dood bedreigd. Ze krijgen opmerkingen voor de voeten geworpen als “je wordt zeker betaald door de overheid”. Eén van de grote aanjagers is Viruswaanzinnige dansleraar Willem Engel van Viruswaarheid. Ook aanjager van #ikdoenietmeermee waar verschillende bekende nederlanders zich aan conformeerden. Met helaas een grote schare volgelingen. Hij is er mede verantwoordelijk voor dat er veel sociale onrust ontstaat over dit onderwerp.
Christenen en misleidende informatie
Christenen menen soms ook een duit in het zakje te moeten doen en verspreiden, doelbewust, onjuiste informatie. Richten daar zelfs speciale websites voor in. Ook het anti-semitisme neemt weer hand over hand toe, mede door Qanon’s fascistische denkbeelden maar ook door christelijk anti-semitisme.
Desinformatie en publieke onrust is de methode van het fascistische 3e rijk geweest
Mensen tegen elkaar opzetten, de joden de schuld geven. Een beproefde methode, zelfs al in de middeleeuwen.
Bill Gates wil iedereen verplicht vaccineren. Hij is immers de grootste particuliere sponsor van de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) en heeft ook een patent op het coronavirus?
Anti-vaxxers, rechts-nationalisten, linkse anarchisten en zelfs christenen schijnen elkaar te hebben gevonden in de opvatting dat er een ‘wereldwijde samenzwering’ is en delen elkaars berichten en beïnvloeden zo de mensen. Sommige politici doen hier, vanuit opportunistische belangen, ook van harte aan mee.
Maar klopt het? Is er sprake van criminele georganiseerde desinformatie door de media? Is er sprake van een georganiseerde samenzwering door de overheden, via onder andere de VN en WHO, gesteund door mensen als Bill Gates, de op één na grooste sponsor van de WHO, met als doel de mensen te onderdrukken en van hun vrijheid te beroven?
De berichten op de sociale media zoals Facebook en Youtube maar ook via WhatsApp en Twitter rollen over je heen. Nu is het over corona. Straks weer over iets anders. Kern is altijd: er is één grote wereldwijde samenzwering tegen de burger gaande. En de ‘mainstream-media’ doen hier aan mee, ze liegen en bedriegen de burger.
Onafhankelijke nieuwsberichten en video’s worden, zo claimt men, verwijderd van Youtube en Facebook omdat die niet toestaan dat mensen kritisch zijn en zelf onderzoek doen! Deze video is (echter) ook een kritisch, onafhankelijk, geluid. Vanuit de Bijbelse optiek kijken we naar de ideeën die op social media gedeeld worden door anti-vaxxers, rechts-radicalen, linkse anarchisten en zelfs christenen.
Online kerkdiensten aanbieden is populair geworden de afgelopen weken en dat is erg fijn. Ik ben blij dat dit gebeurd is. Maar hoe maak je nu een perfecte online dienst? Want laten we wel zijn: “een kerkdienst zonder publiek” streamen of uitzenden via facebook of youtube is niet erg aantrekkelijk.
De meeste online diensten die je nu ziet zijn precies dat: een kerkdienst, gefilmd met een lege zaal. De sfeer is niet best in dergelijke video’s en het is simpelweg niet echt ‘entertaining’ om zo’n dienst te kijken. Er wordt geen gebruik gemaakt van de mogelijkheden die er zijn om het wél een aantrekkelijke dienst te maken.
Natuurlijk zullen er zijn die zeggen: “Maar het gaat om het Woord! We hoeven niet te entertainen!”. Voor mij hoeft dat inderdaad niet. Ik kijk de diensten omdat ik ze wil kijken.
Voor veel kerkgangers hoeven de diensten ook niet meer ‘entertaining’. Maar voor heel veel, met name jongere, kerkgangers en in het bijzonder buitenkerkelijke gelovigen is het wél belangrijk dat het een dienst is die je, als een goed TV-programma, meeneemt in wat er gebracht wordt. Want precies dát is waar een online kerkdienst zich aan zou (moeten) kunnen spiegelen: een TV-programma of een serie zoals ze die op Netflix zien. Het moet gewoon boeien!
Ook voor de ‘vaste’ kerkgangers zal het aantrekkelijk gemaakt moeten worden want: zodra het ‘nieuwe’ er af is, zal een groot deel van hen niet meer op de zondag de dienst gaan kijken…
Hoe maak je een online dienst aantrekkelijk?
De beste methode voor een online dienst is YouTube. Als eerste wat algemene aanwijzingen voor een aantrekkelijk online format.
Het format Het meest belangrijke is de prediking, focus daar op! Hoe doe je dat?
1. Hou het kort en afwisselend! De maximale duur voor- en aandachtsspanne van de kijker van een “online dienst” is echt niet meer dan 40-45 minuten. Persoonlijk zou ik zeggen: houd het maximaal op 20 tot 30 minuten. Ja, dat is heel kort. Maar het online format heeft één groot voordeel: je kunt makkelijk opknippen in diverse afleveringen over een onderwerp als je écht niet binnen die tijd je boodschap kunt brengen. Dat zorgt er ook nog eens voor, mits je een goede ‘cliffhanger’ hebt aan het eind, dat mensen de volgende aflevering van de digitale dienst niet willen missen en dus wéér kijken!
2. Zorg voor professionele muziek! De eigen (live) band filmen en uitzenden werkt vaak niet echt want
(a) het geluid (audio) is vaak niet geweldig op die manier en
(b) een combo heeft vaak niet de ervaring en kwaliteit die nodig is om in een setting zonder publiek “overeind te blijven”. Niets ten nadele van de mensen in zo’n groep! Maar het zijn nu eenmaal geen professionele artiesten laat staan dat ze ervaring hebben met studio-achtige omstandigheden;
3. korte, heldere en eenvoudige prediking! Kort alsjeblieft die preek in! Online een preek van 45 minuten? Niet doen!
4. biedt de prediking ook in een ander format aan, bijvoorbeeld als audiobestand of tekstbestand. Zodat mensen dat kunnen downloaden en (mee)lezen en/of als een soort van “podcast” kunnen beluisteren wanneer het hen uitkomt.
5. Experimenteer met de vorm. In plaats van een ‘dominee op de preekstoel’ is het veel interessanter om te kijken naar bijvoorbeeld een gesprek of een interview-vorm. Ga eens met iemand in een huiskamersetting zitten, en bespreek een onderwerp met elkaar in een vorm waarbij de Bijbel open mag gaan. Spiegel je rustig aan bestaande (interview)formats van TV. Dat is geen nadoen maar een bij kijkers bekend format overnemen. Zoals ze dan zeggen: “beter goed gejat dan slecht bedacht”!
Met de stichting Yarah en de voormalige Evangelische Baptistengemeente hebben we hele goede ervaringen opgedaan met het ter download beschikbaar stellen van preken en bijbelstudies. We doen dit in audio– en geschreven versies.
Jaren later horen we soms nog van mensen dat ze een studie of prediking beluisterd hebben, of zelfs alles hadden gedownload en met regelmaat terug luisteren – bijvoorbeeld tijdens nachtdiensten in het ziekenhuis, onder het autorijden etc.
Analyseer! Kijk eens naar de statistieken van je huidige video’s die je nu online hebt op (met name) YouTube. Die geven heel goed aan hoe lang mensen gemiddeld kijken of luisteren, hoeveel kijkers vroegtijdig afhaken. Het aantal ‘views’ of ‘likes’ zegt helemaal niets. Kijk naar de statistieken in je dashboard. Dat kan soms zeer verhelderend, zelfs ontluisterend, zijn. Het laat je zien wat je goed doet maar ook wat beter kan.
Hoe maak je een online dienst op Youtube?
Praktisch nu. Hoe maak je een (aantrekkelijke) online dienst op Youtube? En daarbij ga ik dus uit van een vooraf opgenomen dienst, niet live gestreamd want: dat heeft allerlei risico’s.
Een live stream kan namelijk altijd mis gaan. Dat is prima als je een bestaande dienst voor thuisblijvers gelijktijdig beschikbaar wilt stellen en accepteert dat er iets mis kan gaan maar niet voor een online dienst, zeker niet in een situatie dat niemand kan komen (zoals op dit moment tijdens de corona-pandemie). Dan wil je niet dat halverwege de prediking alles opeens mis gaat. Neem het dus vooraf op!
1. Upload je prediking. Alléén de prediking!
2. Selecteer 2 a 3 (goede) video’s van optredens van een band of solist;
3. Maak een playlist. Voeg de liederen en prediking samen in de playlist.
De “dienst” kun je dus op deze manier bijvoorbeeld als volgt vormgeven:
lied
voorbede/schriftlezing
lied
prediking
slotlied
Stel de playlist beschikbaar als ‘dienst’. Voor elke dienst maak je dus een aparte playlist, en deze kun je embedden in de website van je gemeente/kerk of de link naar de playlist delen.
Stel de tekst of audio van de preek, bij voorkeur, ook (apart) beschikbaar. Met name voor bijvoorbeeld doven of slechthorenden is het beschikbaar hebben van een geschreven tekst een uitkomst! Via de Stg. Yarah maken we bijvoorbeeld ook altijd, al sinds 1992, onze bijbelstudies en predikingen in tekst beschikbaar. Ze zijn honderdduizenden(!) keren gedownload door mensen!
Persoonlijk vind ik dat het online format zich ook niet leent voor mededelingen en collecte. Stuur de gemeenteleden een nieuwsbrief of zet op de website, op een besloten gedeelte, de mededelingen en “collecteer” daar ook.
Voordelen van deze opzet
De voordelen zijn:
aantrekkelijke vormgeving, de kijker blijft betrokken en het valt binnen de aandachtsspanne van de meeste mensen;
mensen kunnen er voor kiezen alléén de preek te luisteren;
professioneel met minimale middelen. De video van de preek kan door de predikant simpelweg thuis met minimale middelen worden opgenomen (smartphone bijvoorbeeld).
weinig nabewerking nodig
Géén gedoe over copyrights want deze zijn afgedekt door de YouTube licentie én je publiceert zelf niet: je voegt een reeds bestaande video toe aan een playlist en ’embed’ die.
Met andere woorden: een enorme win-win situatie! Nog afgezien van het feit dat je met slechts een zéér beperkt aantal mensen dit kunt doen. Je belast nauwelijks mensen in de gemeente. Predikant, iemand die de video’s bewerkt en klaarzet. Iemand die de website onderhoudt. Drie à vier mensen kunnen het doen.
Voorbeeld: hoe doe je dat?
In bijgaande video heb ik een voorbeeld gemaakt van zo’n playlist opbouwen. Ik heb daarbij de playlist op ‘niet vermeld’ gezet (in zo’n geval kan je de link wel online zetten via bijvoorbeeld je website). Maar je kunt naar keuze natuurlijk ook de link op ‘openbaar’ zetten.
(helaas is de videokwaliteit niet optimaal)
Het principe is eenvoudig: kies een paar mooie muziek-video’s, je prediking of studie, voeg ze toe aan een (nieuwe) afspeellijst, maak de afspeellijst beschikbaar. Dat is alles!
Onderstaand het resultaat (als voorbeeld) van deze playlist. De video’s spelen achterelkaar af. Met het icoontje rechtsboven kunnen mensen er door heen klikken (het eerste lied heb ik later vervangen in deze playlist. Wat maar weer eens aantoont hoe flexibel dit format is!). Zie je hoe goed dat er op deze manier uitziet? Alleen al de professionele muziekvideo’s maakt het het kijken waard!
Hopelijk kunnen we elkaar snel weer in de ‘gewone’ kerkdiensten bezoeken. Maar tevens hoop ik dat we de diensten blijven ‘uitzenden’ via Youtube en andere media. Want zoals ik in een eerdere videoboodschap al aangaf: het online medium is érg geschikt om mensen met het Evangelie te bereiken. We doen er nu allemaal noodgedwongen ervaring mee op. Laat het straks niet voor wat het is!
Wellicht heb je de video al voorbij zien komen waarin Gert-Jan Segers op deze vraag antwoord probeert te geven. Arjen Lubach daagde onder andere hem uit antwoord te geven op de vraag: “Waar is God nu?”. Want: er is een wereldwijde pandemie gaande. En dat doet veel mensen afvragen: “Waarom gebeurt dit” en “Waarom staat God dit coronavirus toe?”.
Lubach houdt van provoceren. In het bijzonder mensen die een religie aanhangen zoals Christenen en boeddhisten. Hij heeft het niet zo op christenen in het bijzonder. Opgegroeid in een klein dorp in Groningen, in een kerkelijke omgeving, zet hij zich af tegen het geloof. Hij zal daar in zijn ogen legitieme redenen voor hebben. Maar de vraag die hij stelt, is dat een oprechte vraag? En het antwoord van Segers, kunnen we daar wat mee?
Tegenover het geroep van Lubach op Twitter staat de oorverdovende stilte van de gebedsgenezers. Waar zijn ze, nu de nood zo hoog is? Waarom horen we nu niets over wonderlijke genezingen? Als God, volgens de theologie van Koornstra en –volgens eigen zeggen– door zijn bediening zoveel mensen geneest dan zou dat toch juist nú moeten gebeuren, als ultiem bewijs van Koornstra’s ‘bediening’?
En dan zijn er die menen te moeten verkondigen dat de huidige pandemie en natuurrampen zoals de Tsunami’s een “straf van God” zijn op “de zonde” die hier op aarde gedaan wordt. Ook John Piper zegt “God laat het gebeuren” en claimt dat dit met de Goddelijke goedkeuring is…
Wat moeten we toch met al deze geluiden? Wat zegt de Bijbel over deze zaken? In deze korte video (minder dan 10 minuten) ga ik er op in.
De coronacrisis houdt de wereld in haar greep. Volgens sommige is het een ‘teken van de eindtijd’ als genoemd in de Bijbel. Ziekte, oorlogen, verderf. Dat is immers door Jezus voorspeld in Zijn “Rede over de laatst dingen”? Dus is het “niet meer dan logisch”, volgens veel onheilsprofeten, om de huidige corona-uitbraak te zien als een ‘teken’ dat Jezus spoedig komt.
IS DAT WEL ZO?
De vraag is: is dat waar? En belangrijk ook: wat kunnen we leren van de corona-uitbraak? Wat zien we als we kijken áchter deze uitbraak die vele, zéér vele, slachtoffers maakt. Wat kunnen we leren van dit gebeuren net als eerdere crisis-situaties zoals de 1e en 2e wereldoorlog, de Spaanse Griep en.. komt er binnenkort wellicht een nog groter rampscenario: de 3e wereldoorlog?
Het coronavirus zorgt voor een wereldwijde economische en politieke aardverschuiving. De wereld zal nooit meer zijn zoals deze was voor de coronacrisis.
DOWNLOAD DE STUDIE
Je kunt de (gratis) studie hier downloaden. PDF-formaat, 16 pagina’s. Voel je vrij het door te geven aan anderen, mits zonder winstoogmerk.
Het coronavirus, een zegen of een vloek? Hoe moeten we hier mee om gaan als kerken en gemeenten? “Dankt onder alles” zei Paulus, maar hoe kun je dankbaar zijn voor deze ziekte? Ee ziekte waardoor we zelfs niet meer naar de kerk kunnen? Is het, zoals sommigen beweren, een teken van de eindtijd? Of biedt het juist kansen voor de verspreiding van het Evangelie?
In een tijd van crisis worden mensen inventief. Bijeenkomsten van meer dan 100 mensen zijn niet meer toegestaan. En ook kleinere bijeenkomsten worden zekerheidshalve afgeblazen. Niet onverstandig, want: veel kerkgangers bevinden zich in de ‘risicogroep’. Of ze hebben familie en relaties in deze groep. Als kerken en gemeenten moeten we hierin onze verantwoordelijkheid nemen.
Het klinkt wellicht gek, maar ik ben in bepaalde manier dankbaar voor deze crisis. Ineens krijgt een tekst als Efeze 5:20 een betekenis die je niet zou vermoeden:
Ef. 5:20 “dankt te allen tijde in de naam van onze Here Jezus Christus, God de Vader, voor alles”
Veel kerken en gemeenten nemen nu hun verantwoordelijkheid en worden, eindelijk(!), ook “inventief”. Ze benutten middelen die al zo lang ter beschikking staan maar vaak genegeerd worden door ze.
Worden alle mensen, door oordelen heen, behouden? Is Jezus gestorven voor de gehele schepping en heeft Hij door Zijn dood en opstanding alles met God verzoend?
Tijdens mijn (huidige) theologie-studie aan het Christian Leaders Institute bestudeerde ik recent de ‘gevangenisbrieven’ van Paulus weer. Met als gevolg dat ik toch weer bepaald werd bij die éne tekst (want die kom je dan tegen) en opvatting waar ik in het verleden zo vaak mee bezig ben geweest: de gedachte dat alles en iedereen door Christus met God verzoend wordt. De kerntekst voor deze gedachte is Filippenzen 2:9-11 **
9 Daarom heeft God Hem ook uitermate verhoogd en Hem de naam boven alle naam geschonken, 10 opdat in de naam van Jezus zich alle knie zou buigen van hen, die in de hemel en die op de aarde en die onder de aarde zijn, 11 en alle tong zou belijden: Jezus Christus is Here, tot eer van God, de Vader!
De alverzoeningsleer wordt ook wel een ‘goed bericht’ genoemd. Maar is hier daadwerkelijk sprake van een goed bericht (Evangelie) of is er sprake van misleiding en leringen van demonen die er toe leiden dat ongelovigen worden afgehouden van het Evangelie van Jezus Christus waarvoor Paulus gevangen zat?
Dit is een bewerkt citaat uit Jesaja 45:23. In de Nieuwe Bijbelvertaling staat daar de volgende eed die God doet: ‘Voor mij zal elke knie zich buigen en elke tong zal bij mij zweren.’ In de Griekse vertaling, de Septuaginta, vinden we een licht aangepaste tekst: ‘Voor mij zal elke knie zich buigen en elke tong zal God belijden (of: prijzen)’. Dit laatste citeert Paulus letterlijk in Romeinen 14:11. In Filippenzen 2:10-11 wordt de tekst zo geciteerd dat het nu Jezus Christus is voor wie iedereen zal buigen en wiens heerschappij iedereen zal belijden, tot eer van God de Vader.
Heeft Jezus wel echt bestaan? Veel mensen twijfelen aan de historiciteit van ‘de figuur Jezus Christus’. Prof. dr. Hans Geybels is theoloog én historicus. De ideale persoon, volgens de Universiteit van Vlaanderen, om samen met ons de bronnen uit te spitten.
Nb. niet alle stellingen van de professor onderschrijf ik volledig, maar het is zéér interessant om van uit een wetenschappelijke benadering eens te kijken naar de vraag of Jezus historisch gezien daadwerkelijk heeft bestaan. Zoals de professor dan ook stelt, uiteindelijk, na zijn betoog: Er zijn meer bewijzen voor een daadwerkelijk bestaan van Jezus dan voor veel Romeinse Keizers. En dáár twijfelen we niet aan..
De professor stopt zijn lezing bij de Opstanding. Dat is, in zijn optiek, een geloofszaak. Hierover gaat onder andere dit artikel.
Wat te doen als er sprake is van valse profetie? Dat is: wanneer mensen claimen namens God te spreken maar overduidelijk niet namens Hem het woord hebben gevoerd?
De corona-pandemie houdt de gemoederen nog steeds flink bezig, zeker nu we een 2e golf zijn ingegaan. Het verzet tegen het beleid van de overheid is niet gering. Maar ook burgers verzetten zich onderling tegen elkaar en tegen onder andere het beleid van scholen, verzorgingsinstellingen en ziekenhuizen. De zorg, waar eerst zo hard voor geapplaudiseerd werd, wordt door sommigen nu gezien als “verlengstuk van de overheid”.
Hoe maak je een online dienst op Youtube?
