Het verhaal van Jona, de Walvis, de leraar en het meisje. Kan een walvis een mens inslikken?
Een klein meisje was met haar leraar in gesprek over walvissen. De leraar zei gaande het gesprek dat het fysiek onmogelijk was, “zoals de mythes willen”, dat een walvis een mens kon doorslikken. “Want”, zo zei de leraar, “ook al is het een enorm groot dier, het heeft maar een heel klein keelgat. Daar past geen mens doorheen”.
Het meisje antwoorde “Maar Jona was wel door een walvis ingeslikt hoor, en was drie dagen en nachten in de buik van de walvis!”. Waarop de leraar, lichtelijk geïrriteerd, antwoorde dat dat volstrekt onmogelijk was want een mens past immers niet door het keelgat?
Toen zei het meisje: “Nou, als ik later in de hemel ben vraag ik het dan wel aan Jona hoe dit precies gegaan is!”. De leraar vroeg: “En wat als Jona dan naar de hel is gegaan!?”. Waarop het meisje antwoorde: “Dan vraagt U het hem toch?”.
__
Ps. dat walvissen wel degelijk mensen “inslikken” is geen onbekend fenomeen. Of de vis die Jona had ingeslikt een walvis was, vertelt het bijbelverhaal niet. De Bijbel leert eenvoudigweg dat God “een grote vis” hem liet inslikken.
De ontwikkelingen in ‘hostingland’ staan niet stil. Ook niet voor mijn bedrijf. Veel bedrijven gaan in de verkoop, wegens teruglopende omzetten of omdat ze de noodzakelijke vernieuwingen niet meer kunnen realiseren. Er is al een paar jaar een overnamegolf gaande.
Zelf kies ik er voor om mijn bedrijf vooralsnog zeker niet in de verkoop te doen en ook niet stop te zetten. Wel blijf ik doorwerken aan vernieuwing en verbetering. Eén van die vernieuwingen is dat ik onder andere deze website heb verhuisd “naar de cloud”.
De regelmatige bezoeker heeft gemerkt dat ook ik daarbij wel eens een foutje maak. Gisteren was deze website (tijdelijk) niet bereikbaar. Even “iets vergeten” om te zetten in alle drukte. Nu is dat vervelend maar beter dat het bij een eigen site gebeurt dan bij de website van klanten of de websites van de Stg. Yarah zoals het BijbelCollege. Die is ook verhuisd namelijk. Daar lag even de focus op.
Maar, de site is sinds gisteravond weer beschikbaar 🙂
Bijbelstudie.info verhuisd naar nieuwe server
Onderhoud servers datacentrum
Wat gaat u daar van merken? Als het goed is helemaal niets. Behalve dan dat de website ca. 200 ms. sneller is. Iets waar je als mens niets van merkt, maar computers en diensten als Google wel. Voor dat soort diensten geldt: hoe sneller hoe beter.
De website staat nu “in de cloud” net als de sites van Yarah en BijbelCollege. Waardoor het e.e.a. nog sneller werkt. Alle data is overzeget en het e.e.a. staat nu in een groot datacentrum met supersnelle verbindingen. De verhuizing is verder probleemloos verlopen.
Het onderhouden en in de lucht houden van eigen hardware wordt namelijk steeds lastiger tegenwoordig. Dat is iets wat ik daarom liever bij iemand anders neerleg. In dit geval een hele grote organisatie die daarin gespecialiseerd is. Daardoor krijg je schaal- en synergie-voordelen.
Ook hoef ik dan niet meer zelf, voor een server waar slechts een paar websites op staan, software te onderhouden. Daardoor heb ik dan meer tijd voor andere zaken en minder “stress” over hardware- en software-beheer, dat is wat voor mij het belangrijkste is. Wat minder vaak naar het datacentrum.
Overigens blijven de ‘reguliere’ klanten van mijn bedrijf nog zeker wel een paar jaar op de eigen hardwarde, in Groningen, gehost. Het gaat er nu vooral om dat ik mijn eigen server, waar eigen sites en die van de Stg Yarah, een paar projecten en familie, niet meer op eigen hardware wil draaien.
De kost gaat voor de baat zegt men en dat is ook hier het geval. Het vergt secuur, en in een aantal gevallen veel, werk om alles over te zetten. Dat betekent ook dat ik de komende tijd waarschijnlijk wat minder nieuwe artikelen hier kan plaatsen.
Inmiddels is de klus nagenoeg afgerond. Soms zit het mee! 🙂
Mag angst een drijfveer voor vaccinatie zijn? Angst als drijfveer voor vaccinatie is volgens veel mensen niet goed. Toen de autogordel werd ingevoerd waren er heel veel mensen die daar niet aan wilden. Allerlei drogredenen werden aangevoerd. Uiteindelijk won de angst voor dodelijke ongelukken het van de bezwaren.
We noemen eens een aantal toen geldende bezwaren onder de automobilisten tegen het dragen van de veiligheidsgordel. Zo zou bij een ongeluk de automobilist worden vastgeklemd in de auto. Zeker bij brand zou dat levensgevaarlijk zijn. Gordels waren ook een gevaar omdat zij zouden voorkomen dat mensen bij een ongeval uit de auto werden geslingerd en ze zouden ook verwondingen veroorzaken. Ook feiten als overbodigheid bij lage snelheden, het in de hand werken van bewegingsvrijheid en het gebrek aan nut bij aanrijdingen van opzij werden genoemd. (AMKlassiek)
Wie stapt er nu nog in een auto zonder autogordel? De argumenten die je leest kun je zó vertalen naar de huidige argumenten die de anti-vaccinatiebeweging aanvoert! Net als dat er toen een natuurlijke antipathie was tegen gordels dragen, is er nu een antipathie tegen vaccinatie, gevoed door allerlei theorieën over ‘de overheid’, de ‘main stream media’, de ‘big pharma’ en andere oneigenlijke argumenten. Het is een bekend fenomeen: verzet tegen verandering. De mens is, van nature, nu eenmaal behoudend.
Dat verzet wordt alleen weggenomen als mensen de voordelen zien en ervaren. Bij autogordels gebeurde dat al snel; het aantal ongelukken met dodelijk afloop nam af. Bij de vaccinaties zien we dat nu ook; er zijn minder mensen die zich verzetten nu ze zien dat het simpelweg werkt. De vaccinatiebereidheid is flink gestegen daardoor. Mensen zien dat het werkt, dat de bijwerkingen ontzettend meevallen, dat het voordelen oplevert (Vakantie!) en krijgen steeds meer vertrouwen in de (voordelen van) vaccinaties.
De meeste mensen die zich niet laten vaccineren hebben angst voor de vaccinatie om allerlei redenen. Ze noemen de mensen die zich wél aan de maatregelen houden en zich laten vaccineren vaak “bang” en “schaapjes”. Maar in discussie en gesprekken heb ik gemerkt dat veel mensen, gevoed door allerlei theoriën en desinformatie, vaak véél angstiger zijn dan de gemiddelde Nederlander die zich aan de maatregelen houdt en laat vaccineren.
Bang voor de dood
Ik werd verweten “bang voor de dood” te zijn. Nu ben ik dat niet. Omdat ik geloof dat ik na mijn overlijden naar mijn Hemelse Vader zal gaan. En veel mensen die mij lief waren en zijn voorgegaan terug zal zien. Maar dat is toch geen reden om Russisch Roulette te gaan spelen?
Maar stel dat angst wel je drijfveer is, wat dan nog? Is dat erg? Als angst je drijfveer is om niet te vaccineren kan dat veel verdergaande gevolgen hebben. Niet alleen voor jezelf (368x zo veel kans om te overlijden) maar ook voor je omgeving. Je ouders, je kinderen, je familie, vrienden, buren, collega’s. Je eigen angst laten prevaleren boven de gezondheid van een ander vind ik, eerlijk gezegd, niet erg sociaal.
Gevaccineerd
Inmiddels zijn mijn vrouw en ik beide eindelijk volledig gevaccineerd. Corona heeft ons niet getroffen. Dat heeft niets te maken met ons immuunsysteem of dat we ons zestien maanden opgesloten zouden hebben als een ‘bang schaap’ (uiteraard hebben we ons aan de maatregelen gehouden). Het is ook domweg geluk. Ik ken mensen die er namelijk wel door getroffen zijn geweest, soms met zeer heftige gevolgen. En het coronavirus is een aantal keren vlák langs ons heen gegaan.
Wat zegt de Bijbel over het huwelijk? Bestaat er zoiets als een ‘Bijbels model’ qua huwelijk en schrijft de Bijbel voor hoe je moet trouwen, of je mag samenwonen of zelfs wel of geen huwelijk tussen partners van hetzelfde geslacht mag aangaan?
Wat zegt de Bijbel over het Huwelijk?
“Wees elkaar niets schuldig, behalve liefde, want wie de ander liefheeft, heeft de gehele wet vervuld.” – Romeinen 13:8
We zijn echte dierentuin-liefhebbers en hebben de afgelopen jaren er al heel veel bezocht. De dierentuin in Emmen hebben we samen, met de kinderen, ook al vaak bezocht. Het is altijd weer fijn daar weer eens rond te lopen, te genieten van alle dieren en het “Samen uit” zijn!
De week er voor is één van onze dochters in het huwelijk getreden. Eveneens een mooie gebeurtenis met een mooie kerkdienst. Ook fijn dat het allemaal ook weer relatief normaal kon. Want de corona-beperkingen de afgelopen zestien(!) maand hebben ook op dit gebied een hoop roet in het eten gegooid voor veel mensen.
Wat zegt de Bijbel over het huwelijk? Het is maar nét wie je het vraagt! Want als ik één ding in de afgelopen dertig jaar (en meer) wel heb geleerd is dat wat er over het huwelijk onderwezen wordt in kerken en gemeenten voor een groot, zéér groot, deel afhangt van de interpretatie. Dat blijkt bijvoorbeeld heel sterk als je het hebt over het huwelijk van mensen van hetzelfde geslacht. Maar ook over onderwerpen als samenwonen en echtscheiding.
Bijbelprogramma’s voor op de computer zijn sinds het begin van de eerste homecomputers niet meer weg te denken. Via Internet zijn ook veel online bijbelprogramma’s beschikbaar, maar een programma op je eigen laptop of computer is altijd handig want: wat als er geen internet beschikbaar is, de website van de aanbieder niet bereikbaar of er mee opgehouden is? Of opeens een betaalde dienst wordt?
Veel Bijbelprogramma’s hebben naast dat ze snelle zoekfuncties bieden ook naast veel bijbelvertalingen ook allerlei extra boeken en commentaren beschikbaar. Het allereerste bijbelprogramma dat ik ooit had was van de Telos. Een NBG-bijbel en Telosvertaling met een razendsnelle zoekfunctie. Dar werkte nog onder MS-Dos. Onder Windows 3.x kon je er ook nog goed mee werken maar met Windows95 werd dat steeds lastiger.
De OnlineBible (OLB) was ook een favoriet bij veel mensen. Veel mensen die ik ken(de) hebben er als vrijwilliger aan meegewerkt. Helaas is dit inmiddels een commercieel product geworden. Ik heb daar altijd een beetje gemengde gevoelens bij gehad in verband met die vele uren die de vrijwilligers er in hadden gestoken. In het verleden heb ik zelf op een zeker moment mede daarom ook een Bijbelprogramma ontwikkeld (voor Windows 3.x/Windows95) dat ik gratis beschikbaar stelde. Door de ontwikkelingen rondom de onderliggende programmeeromgeving en tijdgebrek ben ik daar toen mee gestopt.
Een paar jaar geleden ben ik wel begonnen aan een database-gestuurde, online, versie (afbeelding) maar je krijgt zodanig moeizaam toestemming voor het opnemen van vertalingen in de bijbelprogramma’s (in Nederland) en er zijn zoveel goede online alternatieven dat ik dat maar weer terzijde heb gelegd. In mijn achterhoofd speel ik nog wel steeds met het idee daar toch weer eens mee bezig te gaan vanuit een andere invalshoek, maar voorlopig blijft het daar nog even bij. Want als je zoiets ontwikkeld moet het wel toegevoegde waarde hebben uiteraard. Het grote en ruime aanbod aan bijbelprogramma’s leidt er toe dat ik daar vooralsnog geen aanleiding in zie om zelf weer aan het programmeren te slaan.
Gratis bijbelprogramma
” Om niet hebt u het ontvangen” – zei Jezus. Het Evangelie is een van de zaken die gratis moet zijn en blijven. Uitgangspunt van ondermeer de Stichting Yarah waar ik al heel lang bij betrokken ben. Er zijn ook veel mensen, gelukkig, die (nog) steeds dat idee volgen op het gebied van bijbelprogramma’s voor op de computer.
Omdat het hoog tijd was mijn desktop en laptop computer een upgrade te geven (van Linux Mint 18.3 naar Linux Mint 20.1) en ik ontdekte dat na de upgrade een van de Bijbelprogramma’s niet meer werkte wilde ik daar een nieuwe versie van installeren. Helaas, ook de laatste versie van Bible Analyzer werkt niet onder Linux Mint 20. Maar de UnBound Bible, een van mijn favoriete programma’s op dat gebied, doet het nog steeds uitstekend.
Voor de UnBoundBible is ook een module van de Herziene Statenvertaling beschikbaar. Zie deze link. Die module werkt ook in een aantal andere programma’s en is op SQL3 gebaseerd. Zelf heb ik de NBG, HSV 2017-editie, BasisBijbel en StatenVertaling overigens na veel zoeken allemaal ook in .CSV-formaat kunnen vinden. Want ja, ergens blijft natuurlijk toch die gedachte spelen om “daar nog eens iets omheen te maken”. Zeker omdat ik een tijd terug mij wat ben gaan verdiepen in het programmeren met Python.
Downloads
Mijn laatste artikel, op deze site, over Bijbelprogramma’s dateert van 2014. Toen werkte ik nog onder Windows. Inmiddels ben ik een paar jaar geleden op Linux overgestapt. En ook voor Linux zijn er heel veel (open source) bijbelprogramma’s beschikbaar. Hoog tijd voor een kleine update!
Een lijst van mijn favoriete, gratis, bijbelprogramma’s bijgaand.
Xiphos
Zeer uitgebreid bijbelprogramma. Deze is standaard beschikbaar in de Linux Mint Software installer, net als een aantal andere bijbelprogramma’s.
Bible Analyzer
Werkt met o.a. Linux Mint 18.3 en 19. Installatie: downloaden, chmod het bibledesktop.sh script zodat het executable is. Helaas geen mooie installer. Niet voor iedereen geschikt op die manier.
Voor zowel Linux, Apple als Windows
Unbound Bible
Een aanrader vanwege de eenvoud, vele vertalingen en snelheid.
Er zijn uiteraard nog veel meer bijbelprogramma’s, ook veel commerciele pakketten. De bovenstaande ken ik uit eigen ervaring en kan ze daarom aanraden. Op de website van The Crosswire vind je er nog veel meer. https://www.crosswire.org/applications/.
Het, in mijn ogen, beste Bijbelprogramma voor op je telefoon (Android, iPhone) is de BijbelApp van YouVersion. Nagenoeg alle hedendaagse vertalingen zijn beschikbaar via deze app en het kost helemaal niets.
Er zijn heel veel mensen die ‘fan’ van Ajax zijn terwijl ze nog nooit in het stadion zijn geweest. Laat staan dat ze een seizoenskaart hebben. Ze kijken op TV de wedstrijden. Dragen er in de vakantie een shirtje van. Praten er op het werk over.
Maar zodra de club verliest keren ze zich tégen de club, haar trainer of het bestuur. Het zijn géén echte “Ajacieden” die ook de club steunen en er voor gaan bij een verloren wedstrijd, maar alleen maar in naam ‘fan’ van Ajax.
Als u zo’n “Ajax-fan” tegenkomt vertegenwoordigt die de echte fans in uw ogen? Of beschouwt u zo’n persoon als huichelaar?
Miljoenen mensen zijn in naam christelijk, soms zelfs lid van een kerk. Ze sturen hun kinderen naar de christelijke school, bezoeken wel eens de kerk met hoogtijdagen of soms zelfs elke zondag maar.. zijn helemaal niet gelovig. Zodra er een beetje tegenwind in hun leven is, “vloeken ze als een bootwerker”. Ze leven een leven dat niet in overeenstemming is met wat de Bijbel leert.
Als u zo’n christen tegenkomt, vertegenwoordigt die de échte “Jezus-fans”? De échte gelovigen?
Christenen zijn geen perfecte mensen. Ze zijn niet ‘zondeloos’. Absoluut niet. Net als dat er onder de die-hard Ajax fans ook groepen en mensen zijn die ook niet bepaald lieverdjes zijn. Toch weerhoudt dat veel mensen niet om toch naar het stadion te gaan om te genieten van de wedstrijd en zichzelf Ajax-fan te noemen. Eén te zijn met elkaar in het ‘clubgevoel’, één te zijn in het aanmoedigen van hun team.
Huichelaars
Eén van de argumenten van mensen om het christelijke geloof af te wijzen is precies dit: “De kerk zit vol huichelaars”. Huichelaars vind je overal. Bij de voetbalclub. Bij de vakbond. Op school. Op je werk. Is dat een reden om weg te blijven bij een club, vereniging of organisatie? Blijf je bij de voetbalwedstrijd weg, ben je geen fan meer van ‘de club’ omdat er hooligans rondlopen?
Ieder mens is voor zichzelf verantwoordelijk. Dat er binnen de kerken mensen te vinden zijn die, hoewel ze beter zouden moeten weten, zich toch niet gedragen naar wat de Bijbel onderwijst is géén excuus om daarmee de boodschap van de Bijbel te verwerpen.
Je doet jezelf tekort als je je daardoor laat weerhouden om Jezus te leren kennen.
Jezus heeft nooit bestaan
Dat Jezus daadwerkelijk hier op aarde is geweest, leidt geen enkele twijfel. Geen historicus zal dit met droge ogen kunnen ontkennen of hij of zij neemt zijn eigen vak niet serieus.
De bovenstaande video gaat hier heel helder en wetenschappelijk verantwoord op in.
Ik heb Jezus niet nodig!
Het is lastig om aan de buitenkant uit te maken of iemand een goed mens is of niet. Ook al ben je nog zo’n goed of oprecht mens, geef je ieder wat hem of haar toekomt, leef je keurig volgens de wet- en regelgeving zoals bijvoorbeeld alle verkeersregels en is er zelfs nog nooit een leugen uit je mond gekomen…
Wat wel duidelijk is, is dat iedereen onderhevig is aan bederf. Zelfs de meest keurige mensen!
Wat bedoel ik daar mee? Dit: zodra je geboren wordt, is het ‘bederf’ al in je aanwezig. Een mens ‘wordt geboren om dood te gaan’ zeggen ze wel eens. Een uitspraak die ik laatst hoorde van iemand: “Eén ding staat vast in dit leven: je gaat er aan dood”. En doodgaan, dat is een vorm van bederf. Een prachtige vrucht die geplukt wordt zal op een dag bederven. Hoe kan dat? Omdat op het moment dat de vrucht geplukt is het sterfproces in gang wordt gezet.
Zo werkt dat ook bij mensen. Zodra we geboren zijn wordt, omdat we ‘losgesneden’ zijn, het sterfproces in gang gezet. Een nare gedachte wellicht – maar iets waar we toch niet aan ontkomen.
Dat bederf wordt in de Bijbel ook genoemd. Er is van alles wat, gaande je leven, dat bederf beïnvloed. De een raakt eerder ‘bedorven’ dan de ander. Dat noemt de Bijbel: zonde.
Jezus heb je wél nodig. Vanwege dat bederf, de zonde. Jezus was een goed mens. Net als bijvoorbeeld Gandhi, Martin Luther King en heel veel andere ‘goede mensen’. Maar Hij deed iets wat al die ándere goede mensen niet hebben gedaan. Jezus leefde niet alleen een leven waarin hij goed was voor andere mensen en een goed voorbeeld was. Hij was zelfs bereid om te stérven voor de unieke boodschap die Hij onderwees.
Deed Gandhi dat? Kon Marten Luther King dat?
Unieke boodschap
Door te sterven bewees Hij dat Zijn Boodschap de volstrekte, unieke, waarheid was die het bederf, de zonde, een halt kon toeroepen. Hij deed namelijk iets dat nooit eerder gebeurd was: Hij stond op uit de dood. Hiervoor is méér dan afdoende bewijs. Dit artikel gaat daar bijvoorbeeld op in.
“Twee bekende, voormalige atheïsten erkenden onlangs op de conferentie ‘Truth for a New Generation’ dat zij er zeer van overtuigd zijn dat Jezus Christus werkelijk is opgestaan uit de dood. Eén van hen is detective J. Warner Wallace, die bekend is van het oplossen van moordzaken die al tientallen jaren geleden hebben plaatsgevonden.” – CIP
We leven in een bedorven wereld Filippenzen 2:15 HTB en zijn zelf aan bederf onderhevig. Dat bederf kan gestopt worden. Door de Boodschap van Jezus te aanvaarden is het niet alleen zo dat je na je dood verder mag leven, in de Hemel, met Hem maar dat je leven op aarde, nú dus al, verandert. En dat is niet zomaar een verandering. Het is een verandering die je leven een stuk beter maakt.
Een verslaafde man
Afgelopen zaterdag kwam ik op straat een man tegen die evangelisatiefolders uitdeelde. Hij kwam bij mij op het bankje zitten waar ik zat te wachten op mijn vrouw die in een winkel was binnen gegaan. We raakten in gesprek en hij vroeg mij naar welke kerk ik ging. Toen ik zei ‘ik ben Evangelisch’ reageerde hij blij: “Ik ook! Ik ben jarenlang verslaafd geweest aan de harddrugs en toen kwam ik iemand tegen van de Evangelische Gemeente en die heeft mij bij Jezus gebracht! Ik ben van de drugs af en ga hier naar het centrum om andere mensen naar Jezus te brengen!”
Dat is slechts één voorbeeld van een leven dat totaal veranderd is. Waar het bederf nú al gestopt is. Want, zodra je gaat geloven ben je vanaf dát moment een mens die bij Jezus hoort. Niet pas ná je dood. Geloven is niet een ‘verzekering voor een leven na dit leven’, geloven betekent dat je leven nu, hier en nu, gaat veranderen – en dat in een goede zin.
Maar ik ben nog niet goed genoeg
Sommige mensen denken dat je eerst ‘een goed mens’ moet zijn om christen te mogen worden. Ik haal niet voor niets het voorbeeld van de verslaafde man aan. En in de Bijbel staan ook voorbeelden van mensen die “slecht” waren volgens de maatschappelijk normen: prostituee’s, oplichters (frauderende belastingambtenaar), mensen die met occulte zaken bezig waren. Zei Jezus tegen ze dat ze éérst een goed mens moesten worden voor ze bij hem mochten horen? Intégendeel! Hij zei dat júist zij bij Hem mochten komen!
“Jezus zei tegen hem: ‘Er is vandaag redding gekomen in uw huis. Nu bent u echt een zoon van Abraham. Ik, de Mensenzoon, ben gekomen om afgedwaalde mensen te zoeken en te redden.’” zei Hij tegen de frauderende belastingambtenaar in Lucas 19.
Wat verandert er dan allemaal?
– “Wat kan dat leven met Jezus mij dan bieden wat ik nu nog niet heb? Ik heb toch alles al? Een mooi huis, een goede baan, een leuk gezin..”
– “Wat levert mij dat dan op? Hoe kan Jezus mijn problemen oplossen? Ik zit in de schuldhulpverlening, mijn vrouw is bij mij weggegaan, ik ben mijn baan kwijt, mijn vrienden zien mij niet meer staan.. gaat hij dat oplossen dan?”
Zomaar twee volledig tegengestelde situaties. Maar ze zijn inwisselbaar.
Ik heb in het verleden zelf gezien, toen ik werkte voor een uitkerende instantie, wat het kan betekenen wanneer mensen hun baan kwijtraken. Hoe een gezin daar onder te lijden kan hebben. Gezien en ervaren wat er gebeurt wanneer de dood een gezin treft. Schulden zich opstapelen in gezinnen. De ellende in sommige levens is niet te overzien.
Je kunt rijk zijn, gezond, alles hebben. Dat je tegen jezelf zegt, “Rust eens lekker uit, eet, drink en geniet.” en een hele lange sabbatical neemt of met pensioen gaat. Maar dan is daar opeens het einde: “Dwaas! Vannacht zult u sterven. En wie krijgt nu alles wat u achterlaat?” Lucas 12:19,20.
Vroeger had ik een buurman, hij had altijd hard gewerkt. Ging met vroegpensioen en wilde gaan genieten van het leven. Hij ging na zijn pensionering op een lange reis, kwam ziek terug en stierf vrij snel daarna aan kanker. En dan?
Wat heb je er aan om Christen te zijn in het leven van elke dag? Dit: dat je er niet, nooit, alleen voor staat. Jezus kan je helpen in de dagelijkse beslommeringen, zorgen. Maar ook je successen met je ‘meevieren’. Hij geeft moed en kracht, Hij staat naast je – elk moment van de dag! Hij leert je wat het is om God te kennen. Hij geeft je vrede ‘in je hart’. Dat je rust mag krijgen. Hij helpt je je angsten te overwinnen, of – zoals ik aanhaalde – je verslaving(en) onder controle te krijgen.
Jezus kan rust brengen in je rusteloze leven – of het nou een leven is dat rusteloos is door geldzorgen of juist een leven dat rusteloos is doordat je altijd bezig bent met ‘succesvol’ te worden.
Wanneer je besluit Jezus te leren kennen, Hém te gaan volgen, is vanaf dát moment het bederf in jouw leven stopgezet en ben je “een kind van God”. Ben je deel geworden van het “koninkrijk van God” en krijg je een ander, een béter, leven.
Deuteronomium 30:19 (HTB) zegt het heel helder: “Hemel en aarde zijn mijn getuigen dat ik u vandaag de keus heb gegeven tussen leven en dood, zegen en vloek. Kies dan toch het leven, zodat u en uw kinderen mogen leven!”.
Waar kan ik dat dan vinden?
In de Bijbel kun je, uiteraard, alles lezen hierover. Maar waar moet je beginnen? Als je nog nooit de Bijbel hebt gelezen, zoek dan het “Evangelie van Johannes” op. Dat is het meest begrijpelijke deel dat vertelt over Jezus en Zijn boodschap.
Je kunt een Bijbel in elke boekwinkel of bibliotheek vinden. Of gratis downloaden op je telefoon zie https://www.bible.com/nl/app
Vanochtend de krant al gelezen? Of het nieuws online gezien of gehoord op de radio?
We hebben onze vrijheid terug!
De corona-maatregelen zijn afgelopen weekend bijna allemaal afgeschaft. We ‘mogen weer’. De winkelstraten waren weer druk dit weekend. Ik was er zelf ook te vinden. Er moest namelijk dringend wat kleding worden gekocht.
De mondkapjes mogen af, want de besmettingen zijn enorm gedaald en een groot aantal mensen zijn, net als ik zelf, gevaccineerd. Dus kunnen we weer in vrijheid gaan en staan waar we willen…
Is dit vrijheid?
Zijn we ‘vrij’ als we geen mondkapjes meer hoeven te gebruiken?
Zijn we ‘vrij’ omdat we weer ‘gewoon’ bezoek mogen ontvangen en verjaardagen kunnen vieren?
Zijn we vrij omdat we weer naar het buitenland op vakantie kunnen gaan?
Zijn we vrij omdat we weer in de file mogen staan om naar kantoor te rijden?
Zijn we ‘vrij’ omdat we weer voetbal op grote schermen mogen kijken en er een ‘oranjemars’ gehouden kon worden?
Zij we vrij omdat we weer kunnen uitgaan?
Zijn we vrij omdat we weer kunnen doen en laten wat ons zelf goeddunkt?
Zijn dit ‘vrijheden’ die ons, uiteindelijk, ook maar iets opleveren?
Het Oude Normaal
Ik schrok er een beetje van wat ‘terug naar het oude normaal’ kennelijk ook lijkt te betekenen: dronkenschap, vechtpartijen, steekpartijen die heel slecht afgelopen zijn voor verschillende slachtoffers,..
Terug naar ‘normaal’. Onze ‘vrijheid’ terug. Voor sommigen betekent het zelfs dat ze nu mensen die, uit voorzorg, een mondkapje blijven dragen bedreigen.
Waren we onze vrijheid werkelijk kwijt? Is vrijheid dan per definitie kunnen doen en laten wat je wilt – dronken worden, geweld, elkaar neersteken..
Dat ‘oude normaal’, is dat eigenlijk wel zo normaal?
Het viel de politie al geruime tijd op dat tijdens de pandemie de criminaliteitscijfers flink gedaald waren. Nu stijgen ze weer snel.
Vanmorgen stuurde een vriend van mij, uit Amerika, een staatje met criminaliteitscijfers. Die zijn daar, sinds de opheffing van veel maatregelen, geexplodeerd. In één van de steden, Portland, was het aantal moorden zelfs met meer dan 500% gestegen ten opzichte van één jaar geleden!
Stijging aantal moorden en schietpartijen in de VS. FoxNews stelt, hoe kan het ook anders, dat de oorzaak ligt in de eis van de BLM om de politie ‘aan te pakken’ (defunding) en niet aan het einde van de corona-maatregelen.
Vrij van de ‘gerechtigheid’
Terug naar het ‘oude normaal’, naar ‘de vrijheid. De maatschappij verlangt er naar terug te keren naar het oude, bandeloze, leven. Een leven in het teken, ook, van “vrij in zonde leven”.
In de vertaling van ‘Het Boek’ staat het als volgt: “Toen de zonde uw meester was, had de rechtvaardigheid geen vat op u. En wat was daarvan het resultaat? Dat u dingen deed waarvoor u zich nu schaamt, dingen die uitlopen op de dood.” (v. 20,21)
De vrijheid waar iedereen zo naar verlangde, zelfs veel christenen, is een vrijheid die geen werkelijke vrijheid is. Nog afgezien van het feit dat de beperkingen slechts beperkingen waren op het gebied van maatschappelijke bewegingsvrijheid en niet op het gebied van vrijheid van meningsuiting. Laat staan dat ons ook maar een stroobreed in de weg werd gelegd op allerlei andere gebieden.
Er was alle vrijheid, en die is nooit aangetast, te denken, zeggen, geloven en voelen wat we willen. Dat is een grondwettelijk recht. Dat is nimmer aangetast.
Ben je werkelijk ‘vrij’ of alleen maar vrij om je leven in zonde weer op te pakken? Dat is een vrijheid die alleen maar uitloopt op de dood. Dat is het eindstation. De ééuwige dood.
Echte vrijheid heeft niets te maken met een anderhalve-meter maatschappij, mondkapjes of vaccinaties wel- of niet nemen. Echte vrijheid is gééstelijke vrijheid. Ongebonden zijn aan “de zonde”. Dat is vrijheid die alleen Jezus je bieden kan.
– De zonde betaalt een hard loon: de dood! Maar de genade van God geeft wat niemand verdient: eeuwig leven met Christus Jezus, onze Here. (Lees verder: Rom 6, Het Boek).
De politici Wilders en Baudet zijn zó verblind in hun anti-Rutte doctrine dat ze homofoob Hongarije en hun leider, Orban, openlijk steunen op Twitter.
De tweets van Baudet en Wilders bevatten een aantal opmerkelijke zaken. Wanneer je ze leest, en aangezien ze elkaar ‘retweeten’ is het kennelijk een gedeelde mening van de heren, zie je de volgende impliciete en expliciete statements:
Rutte is “een idioot en een fraudeur”;
Geweld tegen LHGBTi is “het gevolg van ‘Islamitische massa-immigratie”;
Rutte is verantwoordelijk voor deze “massa-immigratie” (en feitelijk dus voor geweld tegen LHGBTi in hun ogen);
Wilders en Baudet “steunen Hongarije en Orban” in hun anti-LHGBTi wetgeving.
Voor de volledigheid bijgaande de betreffende tweets:
Wat houdt de Hongaarse wet in?
Ik heb inmiddels een, publiek gedeelde, vertaling van de betreffende wet van de Hongaren (in het Nederlands). Je kunt ‘m hier downloaden. Dat de wet strenger optreden mogelijk wil maken tegen kindermisbruik kan niemand bezwaarlijk vinden. Wat echter wel degelijk bezwaarlijk is, is het feit dat de wet ondermeer stelt:
– In het kinderbeschermingssysteem beschermt de staat het recht van kinderen op zelfidentiteit op grond van hun geboortegeslacht.
– Teneinde de doelstellingen van deze wet en de rechten van kinderen te waarborgen, is het verboden pornografische inhoud beschikbaar te stellen aan kinderen jonger dan achttien jaar, alsmede inhoud die seksualiteit uitbeeldt omwille van zichzelf, of die geslachtsverandering, geslachtsverandering of homoseksualiteit bevordert of weergeeft.
– Het is verboden kinderen onder de achttien jaar reclame aan te bieden waarin seksualiteit als zodanig wordt afgebeeld of waarin een afwijking van de identiteit van het geboren geslacht, geslachtsverandering of homoseksualiteit wordt bevorderd of vertoond.
Met andere woorden: de wet verbiedt het benoemen, tonen of voorlichting omtrent homoseksualiteit, geslachtsverandering of alles wat “afwijkt van het geboortegeslacht”. Daarmee worden niet alleen mensen, jongeren, met homoseksuele of transgender-gevoelens keihard in de hoek getrapt. Ook mensen met genetische afwijkingen zoals Syndroom van Klinefelter of meergeslachtelijke mensen (intersekse) worden hiermee snoeihard gediscrimineerd. Immers: het is volslagen ónbespreekbaar (de “i” van LHGBTi) geworden wat zij hebben?
Het is daarmee een wetgeving waardoor mensen die ófwel andersvoelend zijn ófwel geboren zijn met een afwijkende lichamelijke toestand volslagen genegeerd worden. Bij Orban bestaan alleen maar (hetero) mannetjes en vrouwtjes.
Censuur Internet, Ouders en Onderwijs
Voor docenten wordt het daarmee eveneens onmogelijk om biologielessen te geven, voor ouders wordt het eveneens potentieel onmogelijk hun kinderen voor te lichten en ook (educatieve) boeken, films en documentaires mogen niet meer.
Tot slot is het op basis van deze wetgeving mogelijk een (groot deel) van het internet “af te sluiten” voor de regering van Orban. Dit alles onder het motto “kinderen beschermen”. Maar wie goed oplet heeft natuurlijk door dat het hier om iets totáál anders gaat: volledige censuur mogelijk maken op het onderwerp “LHGBTi”.
Christelijk Hongarije?
Orban c.s. worden door sommigen als een toonbeeld van ‘Christelijke normen en waarden’ neergezet. Dat is belachelijk. Dit heeft niets met ‘christelijke opvattingen’ te maken maar álles met traditionele middeleeuwse opvattingen over de rolpatronen van man en vrouw. En bovenal: het volslagen monddood maken van mensen die met deze problemen worstelen. Het onderbrengen van deze onderwerpen in een wet tegen kindermisbruik is daarmee ook nog eens een stigmatiserende aktie die een regelrechte gotspé is.
Het past wel in het ‘cultuurchristendom’ waar Baudet zo graag mee koketteert en waarmee hij sommige christenen uit de ‘bevindelijke’ kringen voor zich heeft gewonnen. Net als Wilders die, als atheïst zijnde, toch handig inspeelt op de gevoelens hieromtrent door in het verleden de “Judeo-Christelijke” cultuur van Nederland te roemen.. Baudet “wil een blank, christelijk Europa”.
Dat deze mannen de Hongaarse, anti-westerse, anti-immigratie en anti-LHGBTi regering van Orban steunen zegt meer dan genoeg. Het nationalisme druipt er weer vanaf. En waar nationalisme, anti-semitisme en anti-homoseksualiteit uiteindelijk toe leidt hoeven we toch niet meer te zeggen? Daar heeft Europa genoeg onder geleden in 1933-1945.
Ook de volslagen respectloze manier waarop zij over de Minister President spreken geeft te denken. Vanuit Christelijk, Bijbels, standpunt gezien is dat immers ook totaal verwerpelijk (Titus 3:1)? Dat Christenen hier in meegaan vind ik dan ook verwerpelijk. We mogen immers onze broeder(s) geen leeghoofd noemen (Matt. 5:22)?
Baudet en Wilders hebben zich met deze tweets weer eens laten kennen. Ze zijn onze steun, als Christen, absoluut niet waard. Integendeel. Wát of hóe je ook denkt over homoseksualiteit!
Tot slot, hoe je ook denkt over Rutte – over zijn handelswijze in een aantal zaken valt inderdaad het nodige te zeggen: hij is wél een een gelovig christen (en maakt daar ook géén geheim van), in tegenstelling tot Wilders en Baudet! Met hun tweets spreken zij onomwonden hun steun uit aan discriminatie jegens iedereen die onder de LHGBTi-verzamelnaam valt.
Een kerk kan voor veel mensen uiteenlopende betekenissen hebben. In het plaatsje Hoenderloo staat zo’n kerk met een betekenis die verder gaat dan slechts het zijn van een plek waar gelovigen bijelkaar komen op de zondag.
“Wat voor nut heeft het, mijn broeders, als iemand zegt dat hij geloof heeft, en hij heeft geen werken? Kan dat geloof hem zalig maken? [..] ik zal u uit mijn werken mijn geloof laten zien.” – Jakobus 2:14-18 (HSV)
Eén van die kerken is te vinden in Hoenderloo, de “Heldringkerk”, bijgenaamd de “Kerk op de Bult”. Een kerk waar ik in het verleden al eens over gelezen had in het kader van het Revèil en in onze vakantie heb kunnen bezoeken.
De Heldringkerk in Hoenderloo
Het Revèil
Het Revèil is een periode die ik vrij interessant vind. Helaas merk ik dat veel christenen bijna niets (meer) van deze periode weten en dat vind ik eigenlijk heel jammer.
In Nederland was Willem Bilderdijk “de vader van het Réveil”, een periode die duurde van ca. 1815-1865. Isaäc da Costa, Samuel Iperusz Wiselius, Willem de Clercq en Groen van Prinsterer waren leerlingen van Bilderdijk. Da Costa, die zich bekeerde vanuit het Jodendom, wordt gezien als één van de belangrijkste leiders.
Tevens was Ottho Gerhard Heldring, met name op maatschappelijk gebied, een leidende figuur. De christelijke zending kreeg vanuit het Réveil belangrijke impulsen. Maar er werd ook veel maatschappelijk werk gedaan, zoals zorg voor armen, bestrijding van drankmisbruik en prostitutie en niet in de laatste plaats onderwijs!
Tot Heil des Volks in Amsterdam, die veel doen aan ondermeer opvang van prostituees en verslavingszorg, opereert ook vanuit de geest van het Reveil. Ds. De Liefde was hiervan de stichter. Naast dat hij heel veel ‘reizende evangelisten’ heeft opgeleid was Ds. De Liefde tevens verantwoordelijk voor het ontstaan van de vrije evangelische gemeenten.
In veel boeken en artikelen lees je dat het Revéil “toegeeigend” wordt door met name de gereformeerden c.q. als ‘gereformeerde’ stroming wordt bestempeld. Dat is niet het volledige verhaal. Er waren allerlei stromingen actief c.q. geráákt door de opwekking die gaande was, wereldwijd. In Nederland waren er veel Hervormde predikanten bij betrokken.
Vergadering van Gelovigen
Eén van de stromingen die, in Nederland, mede is voortgekomen vanuit het Revèil zijn de Vergadering van Gelovigen. In het boek “Gij Zijt Allen Broeders” van Willem Ouweneel lees je daar het een en ander over. De ‘conventikels’ speelden hier een belangrijke rol in. De opvattingen van het Revèil waren niet zozeer de grondslag voor de vergaderingen maar John Nelson Darby vond binnen de conventikels toehoorders die veel interesse hadden in zijn boodschap. Darby wilde ook helemaal geen nieuwe stroming starten overigens maar binnen de kerken werken aan “opwekking” van gelovigen.
Ds. Heldring en Hoenderloo
Ds. Heldring was directeur van de door hem opgerichte Heldring-gestichten, een filantropische instelling in Zetten. Daar stichtte hij in 1848 ook Asyl Steenbeek, Nederlands eerste opvanghuis voor prostituees en, in 1864, Nederlands eerste Kweekschool voor onderwijzeressen.
De Waterput
Ds. Heldring, ook wel “de ontdekker van Hoenderloo” genoemd, is de grondlegger van de Hervormde gemeente die in het jaar 1854 van start ging. Het is een bijzonder verhaal dat ook kort samengevat op de kerk staat geschreven.
Put bij de Heldringkerk
Hoenderloo was eigenlijk een ‘clandestiene ontginningsnederzetting’. In grote armoede waren mensen daar bezig om een bestaan op te bouwen.We beseffen ons dat vaak niet als we door zo’n mooi gebied rijden, maar grote armoede was overal in Nederland in die tijd. Denk alleen al aan het boek ‘Bartje’? Plaggehutten verdwenen bijvoorbeeld pas definitief ná de 2e Wereldoorlog!
Ds. Heldring “ontdekte” de nederzetting in 1839. De arme, in hutten wonende, inwoners van dit clandestiene gehucht hadden geen water, geen school laat staan een kerk. Hij besloot, geïnspireerd door Jesaja 35, een put te laten slaan (in 1841) zodat de inwoners in elk geval over (schoon) water beschikten. Vervolgens liet hij een schooltje bouwen (1845) voor de kinderen en tot slot dus de kerk (1854).
Maatschappelijk werk
Naast zijn werk in Hoenderloo was hij een van de initiatiefnemers van een gesticht voor kansarme jongens (de voorloper van de huidige Hoenderloo Groep). Aan zijn filantropische werk, meer nog dan aan letteren en wetenschap, wijdde hij een groot deel van zijn leven. Hij overleed te Mariënbad in Bohemen op 11 juli 1876.
De kerk is het oudste gebouw in Hoenderloo en heeft voor de bewoners grote emotionele waarde. Zij noemen het “de kerk op de bult”.
Geestelijke opwekking
Wat mij aanspreekt in de verhalen over het Revèil is dat je steeds weer ziet dat vooral je geloof uitdrukken, laten uitwerken, in praktische hulp aan mensen heel belangrijk is. Ds. Heldring, Ds. De Liefde e.va. toonden het belang hier van, net als vele eeuwen daarvoor ook altijd al het geval was.
Liefhebben van je naaste, écht van ze houden en dat laten zien, de armen goed behandelen. Het zijn de ‘werken uit geloof’ waar Jakobus over spreekt. Werken waaruit je geloof blijkt. Géén woorden, maar dáden!
Ds. Heldring is daarin een voorbeeld. Eérst zorgen voor schoon water, dán onderwijs en pas in de laatste plaats een kerkgebouw! Dat kerkgebouw is gebleven en is een levende herinnering, in steen, aan zijn goede werken. Waaruit zijn geloof is gebleken. Geloof dat de levens van veel mensen, en generaties ná hen, voor altijd heeft veranderd.
Vanuit het feminisme wordt er vaak, met de nodige slimme vragen, geprobeerd het beeld dat wij van God hebben te ontwrichten. Een voorbeeld er van is dat men God “vrouwelijk” wil maken. Is God een Man of een Vrouw?
Zo kwam iemand met de volgende, nogal grof gestelde, vraag naar mij:
Als geesten geen geslacht hebben, waarom noemen we God dan een hij als hij duidelijk geen testikels heeft. Of is de oorspronkelijke god een hij omdat zijn zoon een hij was? En als je God een zij noemt, ben je godslasterlijk. En als God echt een vader is, wie was dan de moeder en is de moeder gewoon een mens oftewel Maria of is er een goddelijke moeder? Zijn vrouwen een goddelijke status niet waardig? Zijn alleen mannen dat waard?
God is alles omvattend. We spreken over ‘hij’ omdat dat ons spraakgebruik is (vanuit het patriarchale model indertijd dat leiderschap aan een man toebehoorde). Mensen schreven vanuit hun menselijke bevattingsvermogen over het goddelijke, over de geestelijke wereld. Wat zij waargenomen hebben, hebben ze op een manier op schrift gesteld die voor andere lezers begrijpelijk is.
God staat ver boven het concept man of vrouw
De Bijbel zegt dan ook dat God beide, mannelijk en vrouwelijk, naar Zijn Beeld heeft geschapen. Zowel man als vrouw. Dat zegt je toch alles? De discussie over God als vader of moeder, een hij of zij, dat is echt een discussie die mensen voeren. Mensen die niet begrijpen waar ze het over hebben. Feministes bijvoorbeeld die zo graag een ‘moedergodin’ willen. So be it. Dat is een volstrekt zinloze discussie.
Historische teksten
Het is jammer, in dit verband, dat ook theologen menen op dit vlak een duit in het zakje te moeten doen en er zelfs voorstellen zijn geweest de Bijbel aan te passen en God ‘moeder’ te noemen en ‘haar’. Dat doet de oorspronkelijke teksten en opvattingen enorm geweld aan. Alleen al vanuit het op een juiste manier omgaan met historische teksten moet je dit soort suggesties daarom absoluut afwijzen.
Daarnaast leert de Bijbel overduidelijk “God is Geest”. Geslacht doet er niet toe voor God. Niet of wij mannelijk of vrouwelijk zijn (in Christus is iedereen gelijk immers), laat staan voor God zelf. De Schrift leert ons dat wij Hem onze Vader mogen noemen. Dat heeft niets met mannelijks of vrouwelijks te maken maar met wat God voor ons wil zijn: een Vaderlijke beschermer.
Wat te denken van de satan?
Tot slot nog een opmerking. Is het niet wonderlijk dat er alles aan gedaan wordt, vanuit feministische opvattingen, om God ‘vrouwelijk’ te maken maar dat men de satan wél mannelijk wil laten? Dat typeert het feministische denken: vrouwelijk staat gelijk aan goed, mannelijk aan slecht. Dit denken kunnen en mogen wij niet op de Bijbel laten toepassen!
Voor Windows
